நாமதீபம்

அத்தியாயம் – 2 (ஸ்ரீ லலிதாம்பிகை யார்?)

பராசக்தியின் பரிபூரண அருள் வடிவு

"யா தேவி ஸர்வபூதேஷு மாத்ருரூபேண ஸம்ஸ்திதா ।
நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமோ நம: ॥"

முன்னுரை

உலகின் எல்லா சமயங்களிலும், எல்லா பண்பாடுகளிலும், எல்லா காலங்களிலும் "தாய்" என்ற சொல்லுக்கு ஒரு தனிப்பெரும் இடம் உண்டு. தந்தை ஒழுக்கத்தை கற்பிப்பார்; ஆசான் அறிவை அளிப்பார்; நண்பன் துணைநிற்பான்; ஆனால், தாய் மட்டும் காரணம் கேட்காமல் அன்பு செலுத்துவாள்.

அந்த எல்லையற்ற தாய்மையின் தெய்வீக வடிவமே ஸ்ரீ லலிதாம்பிகை.

அவள் ஒரு கோயிலில் மட்டுமே உறையும் தெய்வமல்ல; ஒரு சமயத்திற்கு மட்டுமே உரிய தேவியுமல்ல. அவள் வேதங்கள் போற்றும் பரம்பொருள்; உபநிஷத்துகள் சுட்டிக்காட்டும் பரபிரம்ம சக்தி; புராணங்கள் தாயாகப் பாடும் கருணைக் கடல்; பக்தர்களின் இதயத்தில் அன்பாக மலர்கின்ற அருள் வடிவு.

ஸ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ரநாமத்தைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புபவர், முதலில் "லலிதாம்பிகை யார்?" என்ற கேள்விக்கான விடையை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

"லலிதா" என்ற திருநாமத்தின் பொருள்

"லலிதா" என்ற வடமொழிச் சொல்லுக்கு பல அழகிய பொருள்கள் உள்ளன.

இறைவனின் படைப்பு, காப்பு, அழிவு, மறைவு, அருள் ஆகிய ஐந்தொழில்களும் அவளுக்கு சிரமமான செயல்கள் அல்ல. அவை அவளுடைய இயல்பான லீலைகள்.

எனவே, உலகத்தை இயக்கும் அந்தப் பரம்பொருள் "லலிதா" என அழைக்கப்படுகிறது.

"அம்பிகை" என்ற சொல்லின் ஆழம்

"அம்பா" என்றால் தாய்.

"அம்பிகை" என்றால் எல்லோருக்கும் தாயானவள்.

தாய் குழந்தையைப் பாதுகாப்பது போல, பராசக்தி எல்லா உயிர்களையும் காக்கிறாள். குழந்தை தவறு செய்தாலும் தாய் கைவிடமாட்டாள். அதுபோல மனிதன் அறியாமையால் தவறு செய்தாலும், மனமுருகி அவளை நாடினால், அவள் அருளால் உயர்த்துகிறாள்.

அதனால் தான் ஸஹஸ்ரநாமத்தின் முதல் திருநாமம் "ஸ்ரீமாதா" என்று தொடங்குகிறது.

இது சாதாரண தொடக்கம் அல்ல. இந்த உலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களுக்கும் முதலில் அவள் தாயே என்பதை நினைவூட்டும் ஆன்மிக அறிவிப்பு.

பராசக்தி – வேதங்கள் கூறும் உண்மை

வேதங்கள் இறைவனை ஆண் வடிவில் மட்டுமல்ல, பெண் வடிவிலும் போற்றுகின்றன.

பரம்பொருள் உருவமற்றது. ஆனால், பக்தரின் அன்பிற்காக பல வடிவங்களில் அருள்புரிகிறது.

அந்த உருவங்களில் மிகுந்த கருணைமிக்க வடிவம் தாயின் வடிவமாகும்.

வேதங்களில் சக்தி, வாக், உமா, அதிதி, ஸ்ரீ, ராத்ரி போன்ற பல நாமங்களால் பராசக்தி போற்றப்படுகிறாள்.

உபநிஷத்துகள், "எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையாக இருக்கும் பேரொளி ஒன்றே உள்ளது" என்று கூறுகின்றன. அந்த பேரொளியே, பக்தர்களின் அனுபவத்தில் தாயாக வெளிப்படும்போது, அவள் லலிதாம்பிகை.

லலிதாம்பிகை – பரம்பொருளா? தேவதையா?

இது பலருக்கும் எழும் இயல்பான கேள்வி.

புராணங்களும், ஆகமங்களும், ஸ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ரநாமமும் ஒருமித்துக் கூறுவது என்னவென்றால்:

லலிதாம்பிகை ஒரு தேவதை மட்டுமல்ல; எல்லா தேவதைகளுக்கும் ஆதாரமான பராசக்தி.

சூரியனின் ஒளி பல இடங்களில் பிரதிபலித்தாலும், சூரியன் ஒருவனே. அதுபோல, உலகில் பல தெய்வ வடிவங்கள் காணப்பட்டாலும், அவற்றின் ஆதார சக்தி ஒன்றே.

அந்த ஆதார சக்தியின் முழுமையான அருள் வடிவமே ஸ்ரீ லலிதாம்பிகை.

திரிபுரசுந்தரி – இந்தப் பெயரின் பொருள்

லலிதாம்பிகையின் மற்றொரு திருநாமம் திரிபுரசுந்தரி.

"திரி" – மூன்று.

"புரம்" – நிலைகள் அல்லது உலகங்கள்.

"சுந்தரி" – பேரழகி.

இதற்கு பல தத்துவ விளக்கங்கள் உள்ளன.

இதனால், "திரிபுரசுந்தரி" என்பது வெறும் அழகைக் குறிப்பதல்ல; பரிபூரண தெய்வீகத்தை உணர்த்தும் திருநாமமாகும்.

ராஜராஜேஸ்வரி – எல்லா அரசுகளுக்கும் அரசி

லலிதாம்பிகையின் இன்னொரு புகழ்பெற்ற திருநாமம் ராஜராஜேஸ்வரி.

உலகத்தில் பல அரசர்கள் உள்ளனர். ஆனால் அவர்களுக்கும் அதிகாரத்தை அளிப்பவள் யார்?

எல்லா சக்திகளுக்கும் ஆதாரமான பராசக்தியே.

எனவே, அரசர்களுக்கெல்லாம் அரசியாக இருப்பதால், அவள் ராஜராஜேஸ்வரி எனப் போற்றப்படுகிறாள்.

இந்தத் திருநாமம் வெளிப்புற ஆட்சியை மட்டும் குறிப்பதல்ல; நம் மனம், அறிவு, புலன்கள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றையும் ஒழுங்குபடுத்தும் அக அரசியாக அவள் விளங்குகிறாள் என்பதையும் உணர்த்துகிறது.

கருணையின் வடிவம்

பராசக்தியின் மிகப் பெரிய குணம் கருணை.

நாம் தகுதியுள்ளதால் அருள் கிடைப்பதில்லை; அவள் கருணையுள்ளவள் என்பதால் அருள் கிடைக்கிறது.

சூரியன் ஒளியை எல்லோருக்கும் சமமாக வழங்குவது போல, அன்னையும் தன் அருளை எல்லோரிடமும் பொழிகிறாள்.

அருளைப் பெற வேண்டிய ஒரே தகுதி – உண்மையான மனம்.

அன்னை வழிபாடு ஏன் எளிது?

தாயிடம் குழந்தை இலக்கணப்படி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை.

அழுதாலும் புரிந்துகொள்வாள்.

மௌனமாக இருந்தாலும் புரிந்துகொள்வாள்.

அதேபோல், அன்னையை வழிபடுவதற்கு கடினமான வார்த்தைகள் அவசியமில்லை.

உண்மையான அன்பு, நம்பிக்கை, பக்தி இருந்தால் போதும்.

அதனால், சக்தி வழிபாடு எல்லோருக்கும் எளிதில் அணுகக்கூடிய ஆன்மிகப் பாதையாக விளங்குகிறது.

லலிதாம்பிகை மற்றும் மனித வாழ்க்கை

அன்னையை வணங்குவது என்பது வெறும் கோயிலுக்குச் செல்வதோ, பூஜை செய்வதோ மட்டுமல்ல.

அவளுடைய குணங்களை நம் வாழ்க்கையில் வளர்த்துக் கொள்வதே உண்மையான வழிபாடு.

இவை அனைத்தும் அன்னைக்கு மிகவும் பிரியமான பூஜைகளாகும்.

இந்த நூலில் லலிதாம்பிகையை எப்படி அணுகுகிறோம்?

இந்த நூலில், லலிதாம்பிகையை ஒரு குறிப்பிட்ட சமயத்தின் தேவியாக அல்லாமல், பராசக்தியின் பரிபூரண அருள் வடிவமாக அணுகுகிறோம்.

ஒவ்வொரு திருநாமமும்,

நமக்கு எடுத்துரைக்கும்.

எனவே, இந்த நூல் வெறும் பொருள் விளக்க நூலாக இல்லாமல், அன்னையை அறியும் ஆன்மிகப் பயணமாக அமைய வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம்.

ஸ்ரீவித்யை பற்றிய ஒரு குறிப்பு

ஸ்ரீ லலிதாம்பிகை, ஸ்ரீவித்யை மரபில் பரம உபாஸ்ய தேவியாகப் போற்றப்படுகிறாள். அந்த மரபில் பல உயர்ந்த ஆன்மிக உபாசனை முறைகள் உள்ளன.

அவற்றுள் மந்திரம், யந்திரம், தந்திரம், தீட்சை, நியாசம், ஆவரண பூஜை, குண்டலினி சாதனை போன்றவை அனைத்தும் குருபரம்பரையில், தகுதியான ஆசானிடமிருந்து குருமுகமாக அறிந்து அனுஷ்டிக்க வேண்டிய புனித விஷயங்களாகும்.

எனவே, இந்நூலில் அவ்வகையான ரகசிய உபதேசங்கள் விவரிக்கப்படவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, அனைவரும் அறிந்து பயன் பெறக்கூடிய பக்தி, வேதாந்தம், தத்துவம் மற்றும் வாழ்வியல் விளக்கங்கள் மட்டுமே வழங்கப்படுகின்றன.

அமுத மலர்

"தாய் குழந்தையை நேசிப்பதற்கு காரணம் தேடுவதில்லை; அதுபோல லலிதாம்பிகையும் பக்தரின் தகுதியை விட, அவரது மனத்தின் நேர்மையையே பார்க்கிறாள். அவளை அன்போடு அழைக்கும் இதயம் எதுவோ, அதுவே அவளுடைய ஆலயமாகிறது."

அத்தியாயச் சுருக்கம்

இந்த அத்தியாயத்தில், ஸ்ரீ லலிதாம்பிகை யார் என்பதைக் வேத, புராண மற்றும் தத்துவ அடிப்படையில் அறிந்தோம். "லலிதா", "அம்பிகை", "திரிபுரசுந்தரி", "ராஜராஜேஸ்வரி" ஆகிய திருநாமங்களின் பொருளை உணர்ந்தோம். அன்னை பராசக்தியின் பரிபூரண அருள் வடிவம் என்பதையும், அவளுடைய வழிபாடு அன்பு, கருணை, ஒழுக்கம் மற்றும் மனத்தூய்மை ஆகியவற்றின் மூலம் அனைவருக்கும் எளிதில் அணுகக்கூடிய ஆன்மிகப் பாதை என்பதையும் புரிந்துகொண்டோம்.

அடுத்த அத்தியாயத்தில், "ஸ்ரீசக்ரமும் ஸ்ரீநகரமும் – ஒரு தத்துவ அறிமுகம்" என்ற தலைப்பில், ரகசிய உபாசனை முறைகளைத் தொடாமல், அதன் ஆன்மிகப் பொருளையும் வேதாந்தச் சிந்தனையையும் எளிய முறையில் அறிந்துகொள்வோம்.